中山管理評論

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中山管理評論  2006/12

第14卷第4期  p.939-968


題目
魅力領導、家長式領導、德性領導與領導效應之研究
Charismatic,Paternalistic,and Virtue Leadership and Follower Effects
(633422137610000000.pdf 1,127KB)

作者
蘇英芳、黃賀/國立中山大學企業管理系、國立中山大學企業管理系
Ying-Fang Su、Jason Huang/

Department of Business Management, National Sun Yat-Sen University , Department of Business Management, National Sun Yat-Sen University


摘要(中文)

本研究主旨在探討西方主流魅力領導模型的完整性,進而提出一個適 用於臺灣企業組織脈絡下的新的魅力領導模式。本研究的有效樣本為 112 位企 業高階經理人,研究結果證實了加入德性領導因素可以建構一個更完整的魅力 領導模式,並且能獲得預期的領導效應。研究也證實了華人家長式領導的仁慈 領導構面最能有效的獲得預期的領導效應。綜合本研究的實證結果得知,企業 高階經理人展現提倡願景、體恤部屬、德性領導與仁慈領導等行為,最能激發 部屬正面的領導效應。本研究融合了西方的魅力領導裡論與東方的德行領導理 論,做跨文化的普及性與彙整性驗證,除了闡述魅力領導與家長式領導在管理 理論與實務上的意涵之外,亦指出了進一步的研究方向。

(633422137609375000.pdf 44KB)

關鍵字(中文)

魅力領導、家長式領導、德性領導、倫理領導


摘要(英文)

Based on western leading charismatic leadership model, this research demonstrates the critical position of the virtue component on a charismatic view of leadership and further formulates a more profound new charismatic leadership model adaptable to the Taiwanese business contexts. We collected data from 112 high ranked managers, the statistical findings confirm that the virtue leadership construct is an independent factor of Conger and Kanungo’s charismatic leadership model and significantly predicts follower cognitive outcome effects. Results prove that benevolent leadership dimension predicts leadership effect the most among the Chinese paternalistic leadership factors. Above all, we posit that managers receive follower’s positive recognition by demonstrating strategic vision and articulation, sensitivity to member’s needs, virtue leadership and benevolent behaviors. The present study merges Western originated charismatic leadership with Oriental virtue leadership dimension for a cross-cultural verification. Some key issues for future study and the implications for both management theory and practical domains are identified.

(633422137609375000.pdf 44KB)

關鍵字(英文)

Charismatic Leadership, Paternalistic Leadership, Virtuous Leadership, Ethical Leadereship


政策與管理意涵

本研究乃統整西方魅力領導與華人家長式領導理論與領導效應歸因理論的內涵,探討兩者之發展歷程與理論內容的跨文化普及性,並比較兩者在台灣企業的家族、差序、及制度等三環文化結構環境裡的適用程度與所能產生認知性領導效能的大小。本研究可以提供企業界塑造企業文化與企業經理人改善領導能力之借鏡,並可供學術界探討相關議題之參考。 本研究深入探討道德倫理領導構面在當今東西方領導學研究領域裡的關鍵重要性地位,體認到華人的德性領導與西方的倫理領導構念具有普遍性的共同內涵。我們主張缺乏倫理道德內涵的領導學說在理論內涵上是不完整的,在實務應用上也是偏頗的。 本研究得到下列五項主要發現:1. 在現有的西方魅力領導理論基礎下加入 德性領導構面以建構出更完整的魅力領導理論模型,並證實此一新魅力領導模型 的適當性;2. 所有的魅力領導行為構面與部屬認知性領導效應具有顯著的正相 關,因此證實了西方魅力領導模型在台灣的跨文化普及性;並印證了提倡願景、 體恤部屬行為是魅力領導模型的核心要素;3. 德性領導構面在新魅力領導模型 中對部屬的領導效應具有顯著的預測力,相對的德性領導構面在家長式領導模型 中對部屬的領導效應卻沒有顯著的預測力;4. 適合於當今台灣企業組織內、外 在環境脈絡下的有效家長式領導行為:以仁慈領導為主,德性領導為輔,並避免 行使威權領導行為;5. 植基於中華文化脈絡下的家長式領導在華人的企業組織 脈絡下對領導效能的預測力大於西方主流魅力領導理論,即使在將它擴充了德性 領導構面的情況下亦然。基於上述研究結果,我們建議台灣企業組織的領導者多 展現提倡願景、對部屬需求敏感、仁慈領導與德性領導等行為,以提高部屬的認 知性組織與個人效能。


參考文獻